Понлоб Цангпа Тензин Ринпоче на учениях в Шентен Даргье Линге, май 2022 г. Фото: Кристоф Мулин
“Гьялва Чактри" – это текст, основанный на опыте. Его автор, Дру Гьялва Юнгдрунг, описывает этапы своей собственной практики, которые привели его к полной реализации, и руководство начинается с предварительных практик Нёндро”, – говорит Понлоб Цангпа Тензин Ринпоче, чтобы подчеркнуть важность Нёндро в дзогчене. Гидеон Макин, редактор книги Ринпоче о предварительных практиках, опубликованной издательством “Ваджра букс”, любезно согласился задать наши вопросы о Нёндро Ринпоче по случаю его учения в Шентене в мае 2022 года. Кхенпо Гелек Джинпа любезно согласился быть переводчиком интервью.
— Учение дзогчен гласит, что медитация дзогчен на естественном состоянии – это самый мощный способ очистить свой ум и избавиться от омрачающих эмоций. Говорят, что это одно лекарство от ста болезней. Ринпоче, как бы вы объяснили западным практикам дзогчена, что, даже если это так, не следует пренебрегать предварительными практиками? Им они могут казаться менее эффективными и более трудновыполнимыми.
— Да, ученики с Запада иногда приходят ко мне и говорят, что им не очень нравится Нёндро и они не находят в себе желания его практиковать. Они говорят, что дзогчен любят, но Нёндро им не нравится. Такое отношение ошибочно. В дзогчене есть три различные категории практикующих в зависимости от их способностей: практикующие с наивысшими способностями, со средними способностями и с наименьшими способностями. Тем, кто относится к первой и второй категориям, нет необходимости практиковать Нёндро. Но такие практикующие редки, среди тысячи человек вы найдете не более одного. Подавляющее большинство практикующих относятся к третьей категории и нуждаются в предварительных практиках, которые являются ключом к практике дзогчен. Нёндро подобен сосуду, который вмещает в себя содержимое – практику дзогчен. Это как фундамент дома. Нёндро – это очень, очень важно.
Йонгдзин Тензин Намдак Ринпоче с книгой Понлоба Цангпа Тензина
"Гьялва Чактри", руководство по комментариям и практике цикла дзогчен "Шанг-Шунг Ньен Гьюд", было основано на опыте автора в практике дзогчен. Это не интеллектуальная конструкция, это текст, основанный на опыте, и начинается он с Нёндро. После их выполнения у Дру Гьялва Юнгдрунга развилась реализация, и он перешел к практике сосредоточения ума. Освоив ее, он перешел к практике Трекчо и, наконец, к практике Тогал. Он выстраивал свою реализацию постепенно и таким образом достиг результата. Поэтому я и почувствовал, что важно начать свое обучение на Западе с Нёндро, и я очень рад, что эти наставления были записаны и стали книгой. После её публикации я получал сообщения от западных учеников о том, что они нашли книгу очень интересной и что она помогла им осознать важность предварительных практик. Я благодарен людям, которые сделали это возможным: Сангмо Янгри, которая перевела ее, и Гидеону Макину, редактору.
— Когда монахи совершают Нёндро в монастыре? (речь идёт о монастыре Тритен Норбуце, в котором преподаёт Ринпоче - прим.ред.) Обычно они очень заняты учебой. Выделяется ли им для этого время? И является ли это условием для ознакомления с основной практикой?
— В монастыре есть две группы монахов и два курса обучения: одни монахи учатся в Гомдре, школе медитации, а другие изучают философию в Шедре, школе диалектики. В Гомдре учатся на опыте, в то время как студенты школы диалектики начинают с философских текстов сутры, космологии и подобных предметов, а затем переходят к Винае – монашескому кодексу поведения. Они также изучают поэзию и осваивают различные ритуалы в течение десяти лет обучения. На одиннадцатый год, перед тем как приступить к изучению тантры, они проходят 50-дневный ретрит, во время которого должны завершить Нёндро. В этот период им не разрешается покидать монастырь, и рекомендуется интенсивно практиковать, что означает накопление ста тысяч повторений каждой из девяти практик. Только после этого их знакомят с естественным состоянием и дают последующие учения по тантре и дзогчену. Полный учебный план рассчитан на тринадцать лет, а для некоторых студентов даже дольше.
Что касается студентов Гомдры, они должны выполнить Нёндро в течение четырехлетней программы. Обычно предполагается, что они посвящают этому один час в день как своей первой практике в течение дня, очень рано утром. Монахи получают наставления и рекомендации от учителя, ранее их давал Йонгдзин Ринпоче. Он всегда подчеркивал важность Нёндро. “Если вы действительно хотите понять дзогчен, вы должны пройти через Нёндро”, – говорил он им.
— Ринпоче, расскажите, пожалуйста, как вы выполнили предварительные практики и какую пользу ощутили.
Я выполнил Нёндро, когда мне было восемнадцать лет, следуя тексту Калунга Гьяцо от Шардзы Ринпоче. Это комментарий к циклу Атри Дзогчен, посвященный Нёндро. И я определенно почувствовал влияние на свой ум таких практик, как размышления о непостоянстве или бодхичитта. Мой ум действительно изменился, в нем развились преданность и доверие к учению. Без сомнения, эти практики оказывают очень положительное влияние на ум.
Понлоб Цангпа Тензин Ринпоче – главный учитель (Понлоб) монастыря Тритен Норбуце в Катманду, Непал, основанного его учителем Йонгдзином Ринпоче. Там Понлоб Ринпоче день за днем по-настоящему воплощает дух и ценности Йонгдзина Ринпоче, полностью посвящая себя образованию “своих монахов”, как он называет студентов Академии Юнгдрунг Бон при монастыре. Его первый визит в Шентен Даргье Линг (и на Запад) состоялся в 2014 году. С тех пор Понлоб Ринпоче приезжает туда каждый год, за исключением 2020 и 2021 годов, и он практически сразу обрёл глубокую привязанность и уважение западных бонских учеников, которые ценят его за чистое, скромное поведение и выдающиеся педагогические умения.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Йитки Поланскá, главного редактора сайта speechofdelight.org. Оригинал статьи доступен по ссылке.
