Гешема Шераб Пелзин и Его Святейшество 34-й Менри Тризин Ринпоче
Гешема Шераб Пелзин родилась в год Водяной Собаки – в 1982 году – в семье кочевников в Восточном Тибете. Будучи ребенком, она присоединилась к членам семьи в паломничестве к священным местам Кхьюнгпо Риво Цедрук и Пугьял Юнгдрунг Лхаце. Позже, в возрасте 13 лет, вместе с несколькими членами семьи и другими членами своей общины, она отправилась к почитаемому Ракши Токдену Дриме Юнгдрунгу Ринпоче. От него она получила устную передачу на предварительные практики, основную практику и пхову. Интенсивно практикуя пхову во время пребывания там, она получила благословение от Токдена Дриме Юнгдрунга Ринпоче, который поместил в отверстие на ее макушке траву куша, что символизирует достижение результата в пхове. Вернувшись домой, она продолжила практиковать и при этом следила за скотом, принадлежавшим её семье, в качестве пастушки. В 2000 году, в возрасте 19 лет, она отправилась в Кхьюнгпо Риво Цедрук и получила обеты послушницы от своего коренного ламы Друпчена Намкхи Гьялцена Ринпоче и получила имя Шераб Пелзин. Примерно в то же время под руководством Намкхи Ринпоче вместе учились и практиковали 200-300 монахинь.
Она продолжила заниматься предварительными практиками и снова прошла ретрит по пхове, достигнув результата. Следующей весной она завершила 49-дневный темный ретрит. Как от Друпчена Намкхи Гьялцена Ринпоче, так и от Цукпю Ринпоче она получила множество устных передач и посвящений из собрания текстов Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче. Летом 2001 года, когда она завершала второй 49-дневный темный ретрит под руководством Намкхи Ринпоче, прибыли чиновники и не позволили им остаться в этом месте и практиковать или получать учения. Некоторые монахини вернулись на родину, некоторые разошлись по монастырям, а другие вместе с Шераб Пелзин отправились в Кхьюнгпо Тенгчен Гомпу и продолжали свою практику в течение четырех лет. В то время для монахинь не было отдельного места, и поэтому они построили свое собственное жилище и практиковали неподалеку от главного центра Тенгчен Гомпы. За это время она прошла 125-дневный ретрит, практикуя ца лунг и чулен (извлечение и употребление в пищу эссенции элементов), а также еще 49 дней темного ретрита.
Друпчен Намкха Гьялцен Ринпоче в Цедрук Гомпа
В 2005 году из-за многочисленных трудностей в Тибете Ани Шераб Пелзин вместе с двумя монахинями решила покинуть Тибет и отправиться в Индию, чтобы встретиться с Его Святейшеством 33-м Менри Тризином Ринпоче и Его Святейшеством Йонгдзином Ринпоче, а также продолжить образование и практику в новом женском монастыре, который строился в Индии недалеко от монастыря Менри. Это путешествие заняло у них четыре месяца двадцать дней. Сначала они отправились к Конгпо Бонри, где Намкха Ринпоче основал первую диалектическую школу для монахинь. Затем они отправились в Лхасу и к горе Тисе (Кайлаш). После горы Тисе они направились в Непал. В основном они шли пешком, без гида и карты, и добрались до границы Непала. В редких случаях им удавалось проехаться на транспорте. Они провели много дней без какой-либо еды и воды. Наконец, пересекая непальскую границу, они раздобыли немного еды. Однако из-за сильного дождя их одежда насквозь промокла. Не имея возможности развести огонь, чтобы высушить одежду или разогреть еду, они продолжали испытывать трудности. Однако в итоге они добрались до Ньингма гомпы, где пробыли 28 дней. Покинув эту гомпу, они пошли с пастухом, который был их проводником в течение шести дней. Через шесть дней они продолжили путь одни.
От ходьбы днем и ночью их ноги болезненно распухли и покрылись волдырями. В это время в Непале находились вооруженные солдаты, и монахини постоянно обращались за защитой к просветленной покровительнице Сипе Гьялмо. У них не было ни карты, ни гида, и всякий раз, когда они подходили к пересечению дорог, Ани Шераб Пелзин использовала гадание Сипе Гьялмо, чтобы выбрать направление. За исключением одного дня, когда они потратили несколько часов, идя не в том направлении, они добрались прямо до места назначения. Однако за это время они были пойманы дважды. Несмотря на то, что солдаты держали винтовки прямо у груди монахинь, благодаря благословению Сипе Гьялмо их отпустили целыми и невредимыми. Далее на пути по Непалу их снова схватили. На этот раз это была местная непальская полиция, которая отказывалась их освободить. Они провели 17 дней в непальской тюрьме, прежде чем смогли связаться с монастырем Тритен Норбуце, который организовал их освобождение. Во время их заключения, когда сотрудники непальской тюрьмы увидели, в каком состоянии находятся их ноги после стольких дней и ночей ходьбы, это довело их до слез. После освобождения они отправились в Тритен Норбуце и оставались там в течение пяти лет, продолжая свою практику и получая учения от Его Святейшества Йонгдзина Ринпоче, пока завершалось строительство Ратна Менлинг в Индии.
В 2009 году Его Святейшество Йонгдзин Ринпоче встретился с тремя монахинями, которые пришли из Тибета в Непал, и сказал им: “Вы - единственные три бонских монахини, которые смогли добраться из Тибета в Индию. Теперь у вас есть эта драгоценная возможность. Вы должны продолжить свое образование и помочь сохранить наследие Юнгдрунг Бон”. Зимой 2010 года они прибыли в Ратна Менлинг в Индии и начали обучение в диалектической школе. После многих лет учебы Шераб Пелзин вместе с небольшой группой сокурсниц завершила обучение с первым потоком монахинь диалектической школы и получила степень геше. В настоящее время она проявила инициативу и стала одной из ведущих гешем, дающих онлайн-учения через “Ниу Пел Гьи Де Ней”. Таким образом, она надеется вселить уверенность в других гешем, чтобы им стало комфортнее предлагать свои знания другим.
Статья переведена и опубликована на портале Исследовательского центра «Юнгдрунг Бон» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Оригинал статьи опубликован на сайте ravencypresswood.com. Копирование текста на другие ресурсы запрещено автором.
Original article written by Raven Cypress Wood and published at Ravencypresswood.com. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood.
