Отрывок из ретрита Намкая Норбу Ринпоче по Песне Ваджры в Гонконгe от 16 мая 2012 года.
Когда мы изучаем учение дзогчен, очень важно помнить о примере зеркала. Это не тот мелонг, который мы носим на шее или используем в ритуалах. Это любое зеркало. В современных домах есть много разных зеркал, даже в ванной комнате. Нам нужно понимать, как работает зеркало. Оно обладает бесконечной потенциальностью проявлять любое отражение. Какими бы ни были объекты — большими или маленькими, разных цветов, разных форм, — зеркало способно проявить их точным образом. Зеркалу не нужна никакая программа, потому что у него есть такая потенциальность. Точно так же у всех нас есть изначальная потенциальность, подобная потенциальности зеркала. Как нам обнаружить, что зеркало обладает бесконечной потенциальностью? Когда мы стоим перед зеркалом, в нём тотчас же проявляется наш образ, и для этого ему не нужна никакая программа. Мы можем увидеть в зеркале сотни вещей. В маленьком зеркале можно увидеть даже гигантскую гору, потому что зеркало обладает такой потенциальностью. Мы можем обнаружить эту потенциальность благодаря отражениям. Если в зеркале нет отражений, то мы никогда не сможем обнаружить его потенциальность.
Подобным образом нам нужны аспекты нашего ума. Наш ум думает и судит, опираясь на различные контакты, которые происходят между нашими органами чувств и объектами органов чувств. Функции ума, такие как мышление и оценочное осуждение, являются умственными представлениями. Если мы знаем, как их использовать, они приобретают большую важность. Как мы бы никогда не смогли обнаружить или увидеть потенциальность зеркала без отражающихся в нём объектов, точно так же без функций ума мы не смогли бы обнаружить, какова наша истинная потенциальность, суть которой звук, свет и лучи. Когда мы знаем, как использовать умственные представления, они становится совершенными и очень полезными.
В учении объясняется, как мы используем наш ум. Обычно мы не знаем, как работает наш ум, и придаём большую важность тому, о чём думаем. Это означает, что наш ум нами управляет. Мы совершенно не используем свой ум. Ум управляет нами, и по этой причине мы сталкиваемся с большим количеством проблем.
В учении мы узнаём, что мы не должны следовать за своим умом. Вместо этого нам нужно обнаружить, как он функционирует. Если мы знаем, как он функционирует, это полезно для обретения реализации, а также для обнаружения нашей истинной природы. Когда мы знаем как использовать свой ум, тогда мы становимся практиками дзогчена. Когда мы зависим от ума, даже если мы делаем практику, мы не сможем обрести реализацию. По этой причине в учении Дзогчен очень важно выйти за пределы ума и понять, как он функционирует.
Источник: статья «Ретрит по Песне Ваджры в Гонконгe в 2012 году» на портале melong.online/ru.
