Его Святейшество Менри Понлоб Янгтон Тринлей Ньима Ринпоче
Его Святейшество Менри Понлоб Янгтон Тринлей Ньима Ринпоче родился в день полнолуния 1-го тибетского месяца года Водяного кролика. В 2026 году эта дата выпадает на 3 марта. Эта дата также традиционно отмечалась как годовщина рождения Будды Тонпа Шенраба, пока Его Святейшество Менри Йонгдзин Ринпоче в ходе исследований не скорректировал дату в соответствии с древней календарной системой Шанг-Шунга, которая установила ее на месяц раньше.
В настоящее время Его Святейшество Менри Понлоб Янгтон Тринлей Ньима Ринпоче является понлобом, или главой, школы диалектики в монастыре Пал Шентен Менри в Доланджи, Индия. Он является потомком известной линии Гьял Шен Я Нгал, которая берет свое начало в божественной сфере ясного света и предшествовала приходу Будды Тонпа Шенраба 18 043 года назад. Бонские священники этой линии преемственности были духовными советниками и мастерами ритуалов для бонпо Шанг-Шунга и тибетских королей, а также выдающимися учеными. Среди многих выдающихся представителей этой линии преемственности – Янгтон Шераб Гьялцен, родившийся в год Огненной Змеи в 1077 году н.э. и посвятивший себя изучению и медитации так, что ни один буддист не мог победить его в дебатах. Он стал известен как “Янгтон Ченпо”, “Великий Янгтон". С этого времени линия преемственности и все последующие держатели линии были известны как “Янгтон”.
Его Святейшество, Владыка Прибежища Менри Понлоб Тринлей Ньима Ринпоче родился на северо-западе Непала, в деревне Долпо региона Царка в 15-й день первого лунного месяца в год Водяного Кролика в 16-й цикл рабджунг. Эта дата пришлась на 10 марта 1963 года по западному календарю. Его родителями были Янгтон Тензин Самдруп и Тензин Чодрон. Начиная с 1975 года, под руководством своего дяди Пемы Вангду он быстро и легко научился читать, писать и практиковаться в каллиграфии. Примерно в это же время он начал свое пребывание в гомпе Янгтон в Янггон Тонгдрол Пхунцог Линг в рамках традиционного трехлетнего ретрита. Он практиковал пять верховных божеств, а также внешние, внутренние и тайные тантрические практики. В 1979 году, в возрасте 16 лет, он отправился в Индию со своим старшим двоюродным братом Ламой Таши Гьялценом и принял монашеские обеты от жемчужины традиции Бон, Его Святейшества 33-го Менри Тризин Лунгтока Тенпеи Ньимы Ринпоче, а также от Всеведающего Наставника Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче. В то время ему дали имя Тринлей Ньима.
Его Святейшество Менри Понлоб Ринпоче с Ламой Таши Гьялценом в Долпо, Непал
В том же году он вступил в ряды Ассамблеи Учения и Практики Юнгдрунг Бон и получил передачу трех основных учений Бона: внешних, внутренних и тайных, включая тексты, комментарии и наставления по практике. Он также получил передачу большинства учений Джалупы Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче от великого йога Дзогчена и настоятеля Цедрука, Цондру Гьялцена Ринпоче. Под руководством Геше Юнгдрунга Намгьяла, также известного как Геше Цондру Гонгпел, он изучал философские тексты и других традиций, что значительно расширило его понимание священных писаний самого Бона. В результате он стал экспертом в объяснении, дебатах и составлении текстов на основе как писаний Бона, так и других традиций.
Его Святейшество Менри Понлоб следит за экзаменами в монастыре Менри
Поскольку Его Святейшество неустанно трудится, выполняя свою роль Менри Понлоба, поддерживая лам и учеников, путешествуя по миру и даруя учения, передачи, посвящения и научные знания всем, у кого есть интерес, независимо от их статуса или принадлежности, здесь невозможно перечислить все, а можно привести лишь несколько примеров.
Его Святейшество много путешествовал с учениями и посвящениями, выступал в университетах и на конференциях, а также в качестве исполнительного члена организаций Долпо и Гималаев, давал интервью по всему миру для телевидения и радио, снимался в документальных фильмах и выступал в качестве консультанта для книг и других проектов, связанных с традицией Бон. Несмотря на свой постоянный плотный график, в 2004 году он прошел сорокадевятидневный одиночный ретрит. Это пример того, как он владеет одновременно и знаниями, и практическим опытом.
Также в 2004 году он основал бонский центр под названием Дзогчен Самтен Линг на юге Франции. В сентябре того же года, по возвращению в монастырь Менри, он возглавил обсуждение модернизации экзаменационной системы для студентов Менри. В результате этих обсуждений была заложена основа для обновленной экзаменационной системы. Он сыграл важную роль в планировании и организации полного посвящения монахинь монастыря Ратна Менлинг, создании для них школы диалектики, дающей звание Геше, и организации обмена студентами между медицинскими колледжами монастырей Менри и Тритен Норбуце в Непале. В 2009 году он основал Кюнгдзонг Водсел Линг в Калифорнии, чтобы различными способами поддерживать учение Бон, а также культурную, гуманитарную и благотворительную деятельность.
Менри Лопон Ринпоче за работой над Энциклопедией религии Бон
Хотя Его Святейшество напоминает студентам и последователям о множестве литературы, уже имеющейся от предыдущих мастеров, он также написал много статей и эссе, касающихся религии и культуры Бон, когда его об этом просили или в этом была необходимость. В 2013 году Институт Гьялцена опубликовал сборник этих трудов на тибетском языке под названием "Избранные труды Менри Лопона Янгтона Тринлея Ньимы Ринпоче". Примерно в это же время Его Святейшество глубоко погрузился в написание Энциклопедии религии Бон. Чувствуя, что многое из языка, истории, культуры и идей традиции Бон может быть утрачено из-за влияния современного мира на более молодые поколения, он приступил к выполнению огромной задачи по документированию всего в специальной бонской энциклопедии. Новая энциклопедия Понлоба Ринпоче содержит более двенадцати тысяч разделов, которые включают в себя исчерпывающие статьи и определения. Статьи включают в себя:
-
Тибетские и Шанг-Шунгские слова и терминологию, характерные для Бона;
-
Биографии ученых и практиков Бонпо, как исторические, так и современные;
-
Описания значимых мест в истории Бона;
-
Описания религиозных символов, изображений и объектов;
-
Имена и описания бонских божеств.
Исследователи тибетской культуры регулярно сталкиваются с проблемами правильного понимания языка в бонских текстах, поскольку терминология в них может частично или полностью не совпадать с той, которую используют в тибетском буддизме. Работа такого объема, посвященная традиции Бон, еще никогда не публиковалась. Хотя Энциклопедия религии Бон написана на тибетском языке, Лопон Ринпоче надеется, что после первой публикации она будет переведена на английский язык. В настоящее время энциклопедия находится в стадии окончательного редактирования.
Учитывая неустанную деятельность Его Святейшества, это всего лишь пример его выдающихся трудов и мудрости. Это поистине не поддается измерению или описанию. В этот знаменательный день, в годовщину его рождения, особенно полезно совершать добродетельные поступки и воздерживаться от недобродетелей, а также практиковать в соответствии с советами и учениями Его Святейшества и посвящать заслуги на благо его долгой и нерушимой жизни.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Оригинал статьи опубликован на сайте ravencypresswood.com. Копирование текста на другие ресурсы запрещено автором.
Original article written by Raven Cypress Wood and published at Ravencypresswood.com. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood.
