«Древо прибежища в традиции Юнгдрунг Бон. Часть 2» см. по ссылке.
Линия преемственности Учителей «Совершенной монашеской дисциплины»
14. Шенраб Миво Трицук Гьялва – это имя принял Тонпа Шенраб Мивоче, приняв монашеские обеты в возрасте 31 года. Хотя он уже был полностью просветленным существом, он показал пример пути отречения от мирской жизни.
Тонпа Шенраб, проявив себя как монах Трицук Гьялва, показывает путь отречения
15. Цукшен Гьялва
- Дрангсонг Гьялва, один из восьми сыновей Тонпа Шенраба
- Цугсе Мало
- Триде Кунгдраг
- Мучо Демдруг
- Муца Трахе, родился в древней стране Тазиг. Он был одним из Шести переводчиков, которые записали слова Будды Тонпа Шенраба и принесли его учение в свои страны.
- Триде Опо
- Лханглханг Цугпу
- Дангва Иринг
- Тхукар Йеше
- Гунгрум Йеше
- Олха Салвар
- Дзутрул Йеше
- Йеше Цултрим
- Юнгдрунг Цултрим
- Цугпу Цултрим
- Гачу Гьялва
- Ягонг Гьялва
- Децун Рапсал
- Джоцун Йеше
- Музи Салзанг, был воплощением Мучо Демдрука. Во времена гонений он ушел в ретрит в пещеру и погрузился в медитацию прекращения. Спустя сотни лет Трибар Цултрим нашел его в этой пещере.
- Трибар Цултрим, был воплощением Цугшена Гьялва. Он родился принцем, но в силу обстоятельств был изгнан в Монголию, где стал слугой местного правителя. Однажды, когда он пас лошадей, он зашел в пещеру, внутри которой заметил странное свечение. Там он увидел фигуру монаха, чьи волосы отросли до земли. Трибар Цултрим, тут же ощутив кармическую связь с этим монахом, стал простираться перед ним и просить его выйти из медитации. День за днем он приходил в пещеру. Сначала монах пошевелил одной бровью, но на третий день он закричал: «Кто мешает мне, человек или не человек?» Трибар Цултрим ответил, что хочет стать учеником монаха. Тот согласился и дал ему полное посвящение в монахи. Этим медитирующим был Музи Салзанг.
- Гьялва Цукпу, проявление Тобу Бумсанга, сына Тонпа Шенраба
- Цугпху Цултрим
- Лачен Мутхур, родился в 952 году нашей эры. Также известен под своим монашеским именем Шераб Цултрим. У него было много учеников, как буддистов, так и последователей традиции Юнгдрунг Бон.
- Нёцун Рингьял, воплощение Триде Опо
- Кунга Цултрим, воплощение Лханглханга Цугпу
- Ринчен Цугпу, воплощение Дангвы Ринг Йи
- Прапху Цултрим, воплощение Туккара Йеше
- Цултрим Йеше, воплощение Гангрума Йеше
- Шелцун Юнгдрунг, воплощение Олха Салвар
- Юнгдрунг Гьялцен, воплощение Йеше Цултрима
- Кхенлоп Намньи
- Дампа Гондзо, воплощение Сертока Чеджама и основатель линии А Три
- Шераб Озер
- Шентон Намкха, воплощение великого ламы Дренпа Намкха
- Йерпо Мепал, воплощение великого ламы Дренпа Намкха
- Дуци Гьялцен
- Дарма Гьялцен, воплощение Хрипа Гьерме
- Цултрим Лама
- Джогон Мартон
- Партханг Шангтон
- Сумтон Кхабум
- Джогон Лодро
- Йеше Лодро, в 1773 году построил храм Серго Трамо Цукла в Дардинге
- Дулва Лодро
- Шераб Лодро
- Юнгдрунг Йеше
- Цултрим Йеше, был настоятелем, который дал обеты Ньямме Шенрабу Гьялцену
Продолжение читайте в следующей части.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Копирование текста на другие ресурсы запрещено автором. Original article written by Raven Cypress Wood and published at Ravencypresswood.com. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood. No content, in part or in whole, is allowed to be used without direct permission from the author.
