«Чемар бо» с пшеницей, цампой, солью и благоприятными символами. Фото: Raven Cypress Wood.
Королевский Тибетский Новый Год, известный как Лосар, празднуется в 1-й лунный день 1-го лунного месяца. В 2026 году эта дата приходится на 18 февраля по западному календарю. В этом году новогодние торжества для бонпо по всему миру будут сведены к минимуму в связи с уходом в паринирвану Его Святейшества Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче в 2025 году. Будут проведены молитвы и ритуалы, однако обычные развлекательные мероприятия, танцы и собрания проходить не будут.
В течение нескольких недель, предшествующих Лосару, как монастыри, так и домашние хозяйства заняты такими приготовлениями, как генеральная уборка, покупка новой одежды и погашение старых долгов. В это время принято готовить множество жареных тибетских угощений, известных как кхапсé, которые используются как для подношений божествам, так и в качестве праздничных закусок для многочисленных новогодних гостей. Эти особые угощения традиционно приберегаются для особых случаев и являются символом тибетского Нового Года. Тесто замешивается, а затем раскатывается до нужной толщины в зависимости от вида готовящегося кхапсé, которое чаще всего представляет собой длинные полоски, похожие на простые косички, но также могут принимать форму замысловатых цветов и узелков. Иногда в тесто добавляют пищевые красители, чтобы сделать его более красочным и праздничным. Однако первые фигурки, которые делаются из теста, - это не угощение для употребления в пищу, а подношение богу домашнего очага. Это существо в форме скорпиона вместе с длинными скрученными подношениями помещают на чистое место у очага, чтобы предотвратить любые несчастные случаи, которые могут произойти во время многочасового приготовления в кипящем масле. Это подношение остается на месте до полнолуния.
Подношение кхапсé на очаге для отвода несчастных случаев и невезения. Фото: Raven Cypress Wood.
В дополнение к кхапсé важно приготовить чемар бо - нарядно украшенный деревянный сосуд с двумя внутренними отделениями (см. первую иллюстрацию). Левая сторона наполняется пшеницей, присыпанной сверху солью, а правая - обжаренной ячменной мукой, известной как цампа, которая прикрывается несколькими кусочками сливочного масла. Далее это украшают цéдро - куском дерева, на котором вырезаны и/или нарисованы восемь благоприятных символов. Это важный символ богатства, процветания и удачи в наступающем году. Среди других предметов для алтаря в Лосар - молодые ростки пшеницы, посаженные в небольшие горшки, которые символизируют хороший урожай. Они известны как «ло пю», «первый урожай». Еще одним символом процветания и удачи является овечья голова из масла, теста, глины или керамики, особенно для сообществ, которые продолжают полагаться на овец и коз как на источник средств к существованию. Кроме того, бывают подношения пива, сладкого риса, свежей воды, пачек черного чая, масла, орехов, сухофруктов, свежих цветов и так далее.
Тибетская выпечка кхапсé. Фото: Raven Cypress Wood.
В мужских и женских монастырях Лосар подразумевает многочисленные новогодние молитвы и ритуалы, включая священные танцы Чам. На 25-й день 12-го лунного месяца проводится проверка для танцоров Чам и тех, кто осуществляет песнопения. На 26-й лунный день лепят торма для подношений.
Обширный ритуал, посвященный гневному божеству-йидаму Пхурбе, известный как Тро Пхур Гутор Ченмо, открывает церемониальное завершение уходящего года. Этот ритуал длится три дня и включает в себя множество священных танцев, а также сложные ритуалы для устранения препятствий и негатива. Ритуал начинается на 27-й лунный день и заканчивается вечером 29-го лунного дня снятием главного молитвенного флага со двора. В 2026 году эти даты выпадают на период с 14 по 16 февраля. Главный молитвенный флаг Нового года поднимается в 5-й лунный день 1-го месяца, в день празднования Ньямме Шераба Гьялцена Ринпоче, основателя монастыря Менри и его первого настоятеля. В 2026 году этот день совпадает с 22 февраля. В период между снятием старого молитвенного флага и поднятием нового правила монашеской дисциплины немного смягчаются.
Для держателей хозяйств 29-й лунный день, который называется «ньи шу гу», - это время для уборки в своих домах и избавления от долгов за предыдущий год. В 2026 году эта дата выпадает на 16 февраля. В этот вечер проводится ритуал «докпа», направленный на избавление от негатива. Семья готовит особое рагу из девяти ингредиентов, которое называется «гу тюк». Хотя присутствуют региональные различия, по словам Его Святейшества Менри Понлопа Ринпоче эти девять ингредиентов следующие: мясо, пшеница, ячмень, рис, сыр, кукуруза, трома (гималайский корнеплод), соль и вода. В этом рагу готовят шарики из теста, у которых внутри разные символические предметы для шутливого гадания, раскрывающего характер членов семьи, которым они попадутся в тарелке.
Каждый оставляет немного своего последнего рагу для выкупа злым духам уходящего года. Эта ритуальная плата погашает все возможные кармические долги перед злыми духами, чтобы они были довольны, удовлетворены и не имели причин вредить.
Потом лепят фигурку, воплощающую этих духов, и она должна включать в себя символ каждого из пяти чувств. Вместе с остатками рагу каждый человек также делает торма кармического долга, известную как «чангбу». Это маленький шарик из обжаренной ячменной муки, который превращают в тесто, а затем обкатывают им тело с головы до ног, чтобы поглотить все болезни и негативную энергию. Затем шарик теста раскатывают в тонкую полоску шириной с ладонь и сдавливают так, чтобы каждый из пальцев оставил отпечаток на тесте. Женщины используют левую руку, мужчины - правую.
Затем это чангбу кладут рядом с другими дарами вокруг фигурки вместе с прядью волос и небольшой ниткой из одежды каждого члена семьи. Перед фигуркой ставят маленькую свечу и зажигают ее. Затем читается молитва, после чего один из членов семьи берет фигурку, повернутую лицом вперед и прижатую к поясу, и оставляет ее на перекрестке или в энергетически тяжелом месте, ориентированном в негативном направлении уходящего года. В 2025 году, уходящем году Деревянной Змеи, негативным направлением для совершения выкупа докпа является север. По пути домой человек не должен оглядываться назад, а по прибытии ему необходимо ритуально омыться водой, прежде чем войти в дом.
На 30-й лунный день, в канун Нового года, дома украшаются, на алтарях прибираются и ставят свежие подношения. Обычно большую часть ночи люди бодрствуют, готовясь к следующему дню. Одной из первых молитв и ритуалов, которые совершаются в Новом году, является утреннее окуривание, известное как санг. В первый день Нового года все остаются дома или выходят только для того, чтобы отправиться в монастырь помолиться и сделать подношения. На 2-й и 3-й дни Нового года принято проводить время в гостях у друзей и семьи, чтобы укрепить положительную энергию и гармоничные связи на предстоящий год.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Оригинал статьи опубликован на сайте ravencypresswood.com. Копирование текста на другие ресурсы запрещено автором.
Original article written by Raven Cypress Wood and published at Ravencypresswood.com. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood.
