Читать часть 1
Итак, что же является введением в природу ума? Вы знаете, это не то же самое, что сказать: “Посмотри на эту чашку”. [Ринпоче поднимает чашку.] Скорее, существуют упражнения, практики и техники, создающие пространство, в котором больше шансов получить опыт. Ни одна из техник, которым вы обучаетесь, не является природой ума. Ни одна из этих практик не является природой ума. Они являются искусными методами.
С определенной и очень важной точки зрения вы сможете познать природу ума только тогда, когда не практикуете. Но вы должны начинать с практики, а затем во время сеанса забывать о практике. Как можно забыть о практике? Когда вы обнаруживаете, что нет ничего, что можно назвать усилием, это и есть момент, когда вы обнаруживаете себя в природе ума, в свободе от мыслей, чувств, эмоций и обстоятельств, пребывающим в пространстве бесконечного потенциала, в котором есть причина завершенности каждого возникающего опыта. Присутствует ощущение, что ни в чем нет недостатка, потому что все доведено до совершенства. Чувство тоски, нехватки, упущенного, недостаточности чего-либо, – ни одного из этих переживаний нет. Напротив, есть ощущение завершенности, совершенства, целостности; и вы находите себя.
Итак, что касается введения в природу ума, то здесь важно не слишком привязываться к техникам или методам, но работать с ними, чтобы уметь настроить правильное положение тела, правильное дыхание, правильную сосредоточенность ума. Если вы в состоянии совместить правильное состояние тела, энергии и ума, то не останется никакой возможности не ощутить свою природу. Как мы всегда говорим, нет силы, которая могла бы остановить результат, когда все причины и условия объединены.
То же самое верно и в отношении собственного счастья. Если все причины и условия для вашего счастья присутствуют, вы естественным образом будете счастливы, и нет такой силы, которая могла бы помешать вам быть счастливым и заставить вас страдать. Точно так же, если этих причин и условий нет, или они неподходящие, то нет силы, которая заставит вас чувствовать себя хорошо. Вот почему концепция причины и следствия, или закон кармы, так важен в дхарме.
Поэтому мы должны развивать те причины и условия, которые поддерживают переживание естественного состояния, не слишком привязываясь к техникам или практикам. Это не значит, что не надо учиться практикам в точности; вы изучаете их, причем досконально. Тем не менее, это можно сравнить со стариком, который ходит из одного места в другое с помощью трости. Его цель – добраться до нового места, а не просто привязаться к трости, верно? Мы также знаем, что если старик попытается пройти туда без палки, то навряд ли достигнет своей цели. Поэтому, отправляясь на новое место, он заботиться о том, чтобы твердо держаться за устойчивую трость, на которую он может опираться. Как только он достигает места назначения, трость перестает иметь для него значение.
Практики и техники работают именно так. Методы такие же. Они никогда не теряют своего потенциала приносить пользу, когда возникает необходимость, просто не привязывайтесь к ним.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения Тензина Вангьяла Ринпоче. Копирование текста и изображений на другие ресурсы запрещено. Оригинал статьи опубликован на сайте voiceofclearlight.org ‒ платформе международного сообщества практикующих Бон Ligmincha International, основанного Тензином Вангьялом Ринпоче. Начиная с 2009 года, Ринпоче регулярно в прямом эфире дает наставления и ведет медитации, а также приглашает к диалогу ученых и духовных лидеров. Присоединиться к просмотру и обсуждению может любой желающий. Записи всех трансляций доступны в архиве портала cybersangha.net.
