Тибетский Новый год, известный как Лосар, ежегодно выпадает на первый лунный день первого лунного месяца. По западному календарю в 2023 году этот день приходится на 21 февраля. 

В последние недели перед Лосаром в монастырях и домохозяйствах все заняты приготовлениями. Традиционно в больших количествах готовится тибетское печенье кхапсе, которое ставят на алтарь, а также предлагают гостям во время и после празднования Лосара. Также в маленьких горшочках выращиваются семена ростков пшеницы, и их молодые зеленые побеги ставятся рядом с другими подношениями — как символ хорошего урожая в наступающем году. Мужские и женские монастыри готовятся к традиционным ритуальным танцам, а также к новогодним молитвам и ритуалам.

В мужских монастырях торжественное завершение предыдущего года начинается с обширного ритуала гневного йидама Пхурбы, известного как Tro Phur Gutor Chenmo. Этот ритуал длится три дня и включает в себя множество ритуальных танцев Чам, а также отдельные ритуалы по устранению препятствий или негативных явлений предыдущего года. Этот важный ритуал (его сокращенное название — Гутор) начинается 27-го и заканчивается 29-го числа 12-го месяца по лунному календарю. Монашеский ритуал завершается вечером 29-го числа снятием со двора главного молитвенного флага. 

В 29-й лунный день, который называется нйи шу гу, тибетцы делают уборку в домах и возвращают свои долги прошлого года. В этот вечер в каждом доме совершают ритуал докпа, направленный на изгнание негатива. 

На стол подается особый суп из девяти ингредиентов, который называется гутук. Рецепт может немного различаться, в зависимости от региона, но, по словам Менри Понлоба Ринпоче, эти девять ингредиентов следующие: мясо, пшеница, ячмень, рис, сыр, кукуруза, трома (гималайский корнеплод), соль и вода. 

Также вместе с супом готовятся клецки, внутрь которых кладутся символические предметы, предназначенные для шуточного гадания в отношении тех членов семьи, которые получат их в своей тарелке. Вместо самих предметов, внутрь клецки может быть помещено их название, написанное на листке бумаги. Тот, кто получит в своей клецке, к примеру, кусочек хлопка, будет иметь крепкое здоровье в течение всего года. Про того, кто получит кусочек жгучего перца, скажут, что он остр на язык, про того, кто получит белый камушек — что он добросердечный, получивший уголек будет шуточно объявлен злым или черствым, и так далее.

Каждый оставляет немного своего супа, чтобы использовать его в качестве выкупа для злых духов прошлого года. Эта ритуальная плата погашает все оставшиеся кармические долги по отношению к злым духам, чтобы они остались довольны и ушли счастливыми. Создается фигурка человека, которая, что важно, должна отображать каждое из пяти чувств. Вдобавок к остаткам супа, каждый делает кармическое долговое подношение торма. Небольшой шарик из теста сначала прокатывают по всему телу, с головы до ног, чтобы он впитал в себя все болезни и негатив, а затем сжимают в руке так, чтобы каждый палец оставил свой отпечаток. Это кармическое долговое торма помещается на тарелку для подношения вместе с фигуркой, волоском и ниткой из одежды каждого члена семьи. Перед фигуркой на тарелке ставится маленькая свечка, которая зажигается перед осуществлением выкупа одним из домочадцев. После того, как человек оставил все это в соответствующем месте, он должен поспешить домой, ни в коем случае не оглядываясь назад. 


Когда подношения собраны, перед тем, как вынести готовую фигурку, произносится молитва, цель которой — представить подношения духам и попросить, чтобы в обмен на выкуп они не создавали никаких проблем. 

Эта молитва — из ритуала Докпа просветленного гневного божества Нампар Джомпа:

«ОМ

Все духи, приверженные учению Будды, придите сюда!

Все боги, люди и полубоги, все духи, которые причиняют вред или болезни, все демоны мужского и женского пола, придите. Все без исключения духи, придите!

Примите этот выкуп, которым я выплачиваю свои кармические долги. Не причиняйте вреда этой семье или сообществу и не создавайте никаких препятствий для нашей духовной практики!

Пусть теперь каждый из вас с радостью возвращается к себе домой и слушает благородные учения Будды.

Если вы не уйдете, а вместо этого попытаетесь остаться здесь, то я проявлюсь в виде гневного Нампар Джомпа и разорву ваше тело на части, заберу жизненную силу и энергию своей мудрой и оружием!

СО ОМ БА ДЗРА ТРО ТА СУМ ТРИ ГХА ЦА Я ГХА ЦА Я 

НО ДЖЕ ЧУНГ ПО А МУ КХА РА Я ХУНГ ПЭ»

В канун Нового года, на 30-й день, тибетцы украшают дома, делают уборку на алтарях, размещают на них только что приготовленные подношения. Часто люди не спят почти всю ночь, готовясь к следующему дню. Несмотря на это, на следующее утро они встают рано, чтобы совершить обряд очищения и загадать желания на новый год. 

Первая родниковая вода в новом году считается очень благодатной, и все обычно собираются за ней сразу после полуночи, стараясь первыми ее набрать и поставить на алтарь. 

Как правило, в Новый год все остаются дома или выходят только для того, чтобы сходить в монастырь помолиться и совершить подношения. Однако на 2-й и 3-й дни нового года принято навещать друзей и родственников, чтобы усилить положительную энергию и создать гармоничные связи на предстоящий год.