Фото Ринпоче: Krystyna Cech
Часть 3
В 1971 году Железной Свиньи, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 46 лет, он получил четыре посвящения Материнской Тантры от Йонгдзина Сангье Тендзина, после чего выполнял практику Великотайной Материнской Тантры в течение ста дней, накопив предписанное количество мантр йидама. В итоге он обрёл удивительные знаки достижения, чему был несказанно рад. Все, кто присутствовал рядом, могли непосредственно лицезреть это. Ринпоче также получил передачу на собрание сочинений Шардзы Ринпоче от прибывшего в Индию раньше Цондру Гьялцена, реализованного практика (садхака). От понлопа монастыря Пацанг он получил передачу на коренные тексты философии, «Зиджид» и прочие писания.
1978 году Земляной Лошади, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 53 года, в общину Бонпо прибыл Чогьял Намкай Норбу вместе с учениками, чтобы получить от Йонгдзина Ринпоче Великое Посвящение Шанг-Шунг Мери и передачу на 12 глав упадеши (устных наставлений) Шанг Шунг Ньен Гьюд. В этом же году Йонгдзин Ринпоче составил ежедневное расписание и учебный план Школы практики и диалектики. По завершении составления планов были проведены совещания с Офисом Тибетского Правительства в Изгнании, после чего была основана Школа практики и диалектики Юнгдрунг Бон. С этого времени на 10 лет Йонгдзин Ринпоче прекратил все дальние поездки, обучая бонской Сутре, Тантре и наукам, чем поддерживал учеников, давая возможность встать Школе на ноги.
В 1984 году Деревянной Крысы, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 59 лет, он передал обширному собранию бонских лам, тулку и учёных глубокие посвящения ванг йидамов внешнего, внутреннего и тайного уровня, а также последующие разрешения дженанг. Таким образом, линия посвящения, передач и устных наставлений Юнгдрунг Бона снизошла на тысячи счастливцев.
B 1986 году Огненного Тигра, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 61 год, он наградил титулом Геше шестерых его учеников-карампа (учёная степень перед Геше). С этого времени и по сей день было выпущено более 150 Геше-рабджампа. В этом же году Ринпоче предпринял первое возвращение в Страну Снегов, побывав в большинстве больших и малых монастырей традиции Бон регионов У-Цанг, Кхам и Амдо. Там он давал напутствия и помогал советами, даровал посвящения, передачи и наставления, чем восстановил связь с бонпо Тибета. В особенности он великодушно пролил обильный дождь обетов индивидуального освобождения пратимокши на многие сотни новых монахов. В тот же год Ринпоче основал Школы диалектики в монастырях Таши Менри, Лупхук, Пацанг и Цедрук.
С этого времени и по 2007 год он несколько раз посещал Страну Снегов, давая напутствия и советы по поддержанию, защите и распространению Учения, даровал проясняющие Драгоценное Учение Победоносного посвящения, передачи и наставления. Тогда он сам получил от Ракши Тогдена Дриме Юнгдрунга посвящения Дракнгак Валмо, Трово Рольпа, Такла Дакдзок, Рикпа Кучюк и прочие. От Кхаво Тогдена Цултрима Пхунцока получил передачу на полный цикл сутр Минуб Цендо.
В том же году, руководствуясь необходимостью обустроить будущее место Учения, Ринпоче нашёл подходящее место рядом с храмом Сваямбунатх в Катманду, Непал, и начал строительство нового монастыря. Заручившись поддержкой божеств и защитников, постройка и обустройство внешних (храм) и внутренних (статуи, тексты, ступы) опор не заняло много времени. Принимая во внимание многие необычайно благоприятные знаки, Ринпоче присвоил монастырю имя Тритен Норбуце, в честь монастырской обители клана Шен в Тибете.
В 1988 году Земляного Дракона, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 63 года, доктор Цултрим Сангье основал в Долтхан Таши Гегье Тхатен Линге медицинский колледж, который был традиционно назван Сориг Бумжи (дословно «Четырёхтысячница науки о здоровье», 4 основополагающих текста по медицине традиции Бон). Начиная с 1990 года все студенты колледжа зимой проживают монастыре Тритен Норбуце, обучаясь традиционной медицине и астрологии. Постепенно усилиями общины Бонпо и монастыря Тритен Норбуце были построены клиника и школа.
Учебный план школы включает в себя изучение традиционной медицины, грамматики, поэзии, математики, тибетского, английского и непальского языков, истории и т.д. Было выпущено много докторов традиционной медицины менпа-качупа и менрампа. Эта школа стала первой школой Тибетской медицины со времён культурной революции.
B 1991 году Железной Овцы, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 66 лет, великий лама традиции ньингма Дилго Кхьенце Ринпоче отошёл в нирвану. Тогда Йонгдзина Ринпоче пригласили вместе с учениками прибыть в монастырь Шечен в Катманду, Непал, для проведения подношения пиршества цог (ганачакра) Дренпа Ябсе и молитв в честь ухода святого Учителя.
В 1992 году Водяной Обезьяны, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 67 лет, он возвёл Янгала Геше Тринле Ньима на золотой трон Лопона монастыря Менри в Новом Тхобгъяле, а Маронга Геше Ньима Вангьяла – на трон Кхенпо монастыря Тритен Норбуце.
В этом же году Ринпоче предпринял второе путешествие в Страну Снегов, в ходе которого даровал четыре посвящения вместе с последующим разрешением дженанг Великотайной Материнской Тантры Шенсе Норбу Вангьялу. Плюс ко всему, Ринпоче установил связь со многими ламами, тулку и последователями традиции Бон, даровав благословения и разрешения, дав напутствия и советы по поддержанию, защите и распространению Учения.
Он также выкупил и привёз с собой в Непал многие сотни томов канонических текстов, в первую очередь Кангьюр и Тенгьюр традиции Юнгдрунг Бон. Это был первый раз, когда Драгоценный Кангьюр получил распространение в Индии и Непале.
Культурный центр «Джалю», Москва, 2026 г. Автор биографии – Понлоб Цангпа Тендзин Ринпоче. Перевод с тибетского – Евгений Рениа.
