Биография Йонгдзина Ринпоче (часть 2)

Часть 2

В 1952 году Водяного Дракона Йонгдзину Ринпоче исполнилось 27 лет. Вместе с Йонтеном Лхундрубом (впоследствии регент монастыря Карна) посреди собрания огромного океана учёных он участвовал в дебатах и был удостоен степени Геше (кальяна-митра). Кхенпо, Лопон и все прочие вознесли свои похвалы его чрезвычайно выдающимся умениям, продемонстрированным при сдаче экзаменов. В том же году Кхенпо (настоятель) и Лопон (главный наставник) монастыря[9] возвели Ринпоче на престол Верховного Наставника Лопона Гьялва Менривы. От Кхенчена Ньимы Вангъяла он получил полные 250 монашеских обетов гелонга (бхикшу, дрангсонг). Также от бывшего регента монастыря Карна, Юнгдрунга Гьялцена, от Кхенчена Тенпа Лодро, Кхенчена Ньимы Вангьяла[10] и Мушена Дзамлинга Ринпоче[11] он получил все без исключения внешние, внутренние и тайные посвящения, став держателем Трёх Тайн (учений внешнего, внутреннего и тайного уровня). С тех пор на протяжении многих лет он вращал колёса Учения Бон Сутры, Тантры, Дзогчена, а также культурно-научного уровня. Тем самым он распространил Учение Победоносного Шена во всех направлениях и освободил Боном поток ума множества учеников. Плюс ко всему, руководствуясь высказыванием, что мудрый не должен довольствоваться обретёнными знаниями, Йонгдзин Ринпоче снова и снова просил Йонгдзина Сангье Тендзина давать наставления по ключевым моментам основополагающих текстов, тем самым обретя мастерство в знании наук, Сутры и Тантры. 

1955 году Деревянной Овцы, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 30 лет, он возвёл на золотой трон Кхен-ринпоче своего ученика Шераба Лодро[12].

В 1956 году Огненной Обезьяны, когда Йонгдзину Ринпоче исполнился 31 год, он возвёл на золотой трон понлопа Цултрима Вангдена[13]. 

Сам же, пребывая в практике дакини Кхандро Калзанг и прочих многих йидамов, выполнил необходимое накопление рецитаций. Затем, для сбора средств на поддержание монастыря, он отправился в район Дангра. Следуя пожеланиям обитателей местных деревень и монастырей, он передал все посвящения, передачи и наставления, которые те пожелали. Тогда же он выполнил 49-дневный затвор по практике «Семь циклов ясного света» в пещере у Сежика. Также в Сежике он выполнил затвор по практике ца-лунг туммо согласно циклу Янгце Лонгчен. В дополнение к этому Йонгдзин Ринпоче написал руководство по практике ца-лунг туммо из цикла Янгце Лонгчен, но оно потерялось во времена культурной революции. 

В 1959 году Земляной Свиньи, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 34 года, началась культурная революция. И в 1960 году, перед тем, как он покинул страну, он сделал тайник с реликвиями, где были собраны: мощи Нямме Шераба Гьялцена, статуя Кунсанг Гьялвы Дупа, статуи Маве Сенге и Цеванг Ригдзина, пурба из метеоритного железа, ботинок с ноги Несравненного Ламы (Нямме Шераба Гьялцена), две большие золотые лампы, каждая сделанная из 50 унций санг (около 40 грамм) золота, одна золотая лампа, сделанная из 25 унций золота, золотая ступа-реликварий, украшенная камнями зи, кораллами и бирюзой, а также прочие бесценные предметы. Преодолевая непомерные трудности, сопряжённые с риском для жизни, Йонгдзин Ринпоче принёс Драгоценное Учение Сутры, Тантры и Ума (Дзогчен) в Индию и Непал.

B 1961 году Железного Слона, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 35 лет, он на три года отправился в Англию изучать английский язык. В Лондонском Университете он преподавал историю Тибета и Учение Бон. Совместно с профессором Дэвидом Снеллгроувом он перевёл на английский выдержку из текста «Зиджид» по девяти колесницам Бона, которая была опубликована университетом Оксфорд в 1967 году как «9 путей Бона». Это было первое издание канонического текста традиции Бон на английском языке. 

Будучи в Англии, Йонгдзин Ринпоче построил в саду профессора Дэвида Снеллгроува из цемента малую ступу Юнгдрунг Колег – первую бонскую ступу, воздвигнутую на Западе. 

В 1964 году Деревянного Дракона, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 39 лет, он отправился из Англии в Индию, где начал публиковать многие бонские тексты, которые были одолжены Йонгдзином Сангье Тендзином в Долпо. Этим он занимался в течение многих лет, предоставляя эти книги в библиотеки стран Запада и Востока. Так, в течение своей жизни он способствовал изданию многих сотен книг, будь то нового или старого Бона.

В 1966 году Огненной Лошади, когда Йонгдзину Ринпоче исполнился 41 год, он основал и зарегистрировал Тибетский Фонд Бонпо в городе Лакхнау, Уттар-Прадеш, Индия. В соответствии с законодательством им также была приобретена земля Доланджи в штате Химачал-Прадеш. 

В марте 1967 года Огненной Овцы, когда Йонгдзину Ринпоче было 42 года, он собрал вместе разрозненные до этого бонские общины и основал поселение Бонпо Тобгьял Сарпа (новый Тобгьял). 

В 1968 году Земляной Обезьяны, когда Йонгдзину Ринпоче исполнилось 43 года, он построил несколько домов для лам и монахов на земле, отведённой под монастырь. После чего пригласил Кхенчена монастыря Юнгдрунг Линг остаться здесь жить и учить.

В этот год Йонгдзин Ринпоче как главный ответственный объединил свои устремления вместе с Кхенченом монастыря Юнгдрунг Линг Шерабом Тенпе Гьялценом и Йонгдзином Сангье Тендзином в проведении процедуры выбора 33-го держателя трона Менри, коронация которого состоялась в 1969 году. Тогда же Ринпоче поднёс новому Менри Тридзину собранные им средства для обустройства 25 монашеских келий. Кхенпо и Лопон основали главный храм монастыря Пал Шентен Менри Линг, продемонстрировав тем самым пробуждённые деяния по восстановлению Учения Бон. 

9 - Менри Кхенчен Ньима Вангьял и Менри Понлоп Сангье Тендзин.

10 - Кхенчен Ньима Вангьял (1910-1954).

11 - Мушен Дзамлинг Ринпоче - лама династии Шен, от которого Йонгдзин Ринпоче получил посвящения Материнской Тантры.

12- Шераб Лодро (1935-1963) ушёл из жизни в Манали.

13 - Цултрим Вангден (1928-1986), третий понлоп Менри.