Йонгдзин Ринпоче в Шентэне в 2010 году. Фото: Кэрол Ермакова.
Часть 1
Я должен объяснить, что такое «лама», что означает это слово.
Общее значение и этимология
В целом, «лама»[1] может означать две вещи: коренной лама[2] и лама линии преемственности.[3] Даже Владыка Будда Тöнпа Шенраб[4] является ламой. Но что касается самого термина, это тибетское слово, составленное из двух слов или слогов. Первое, «ла»,[5] в данном случае означает «над» или «выше»; изначально «ла» означает что-то чрезвычайно ценное, высокое и достойное уважения. А «ма»[6] – это как «мать»; в целом, «ма» означает человека, обладающего знаниями, знаниями в целом, но, в частности, это относится к тому, кто практикует с состраданием и любит всех живых существ, как мать любит свое единственное дитя. Тибетское слово, обозначающее мать, – тоже «ма».
А вместе «ла-ма» означает «глубокоуважаемый, как мать».
Современное значение
Но в наши дни слово «лама» очень популярно в качестве имени и больше не связано с истинным, изначальным, высоким значением. Например, в Непале есть некий клан или этническая группа под названием «Лама», и в данном случае «Лама» – это что-то вроде фамилии. Так что в наши дни титул «лама» утратил свое значение. Сейчас этот термин стал бесполезным, но очень популярным.
Значение »ламы» согласно тексту
Но мы должны следовать текстам и сохранить оригинальное значение этого слова. Что бы вы ни практиковали, будь то Сутра, Тантра или Дзогчен,[7] вы можете читать тексты и учения на своем языке и черпать из них определенные идеи, но на самом деле вы не можете судить о том, совершенны ли и правильны ли полученные вами идеи и знания, поняли ли вы то, что желал или намеревался донести автор. Вы не можете это оценить. Когда вы читаете текст, вы понимаете его в меру своего родного языка и вашего личного опыта и способностей, и такое понимание зависит от вашего собственного намерения. В тексте не говорится, правильно вы поняли или нет. Текст не сможет вам этого сказать. Вы сами решаете, верно вы поняли или нет.
Как правило, Сутра, Тантра и Дзогчен – и особенно наши учения – используют специальные термины для передачи сущностных значений, которые должны соблюдаться очень, очень строго. Особенно это касается Дзогчена, где до́лжно придерживаться совершенного Воззрения[8]. Так что да, есть текст и некоторые устные учения, и вы можете тщательно все изучить и считать, что понимаете, но вместе с тем вам всегда необходимо следовать за Мастером. Это ваш Лама.
И вы должны убедиться, что Мастер квалифицированный – недостаточно, чтобы он просто красиво говорил, и вы могли что-то понять. Этого недостаточно. У Мастера должны быть определенные качества, и в каждом тексте этому посвящен довольно обширный раздел..
Проверка понимания с ламой
Как вы можете быть уверены, что верно поняли? Как вы можете проверить, являются ли правильными знания, которые вы обрели, слушая учения или читая их? Когда вы слушаете учения настоящего Ламы, или Мастера, он скажет вам, правильно ли то, что вы поняли из текста или нет. Но это зависит от Мастера. В этом случае Мастер должен быть квалифицированным – недостаточно, чтобы он просто мог что-то объяснить, потому что вы полагаетесь на его знаниe Учения. Если мастер неквалифицированный, то ваше обучение пойдет насмарку и не принесет никакой пользы.
Роль ламы
Поэтому прежде всего вы должны проверить, является ли Мастер квалифицированным. Во-вторых, нужно знать, что вы хотите изучать и какие Учения получить. Нет необходимости изучать все, это было бы слишком – в нашей традиции Юнгдрунг Бöн так много разных Учений! Так что в зависимости от личных обстоятельств и намерений, вы слушаете, следуете и пробуете практиковать Учения, которые вам подходят. Поэтому нужно доверять своему Мастеру. Со своей стороны, вы должны уважать своего Мастера как Будду, потому что то, что говорит вам ваш Мастер, – это не просто его собственные выдумки, его собственное учение или комментарий; Лама должен точно следовать тексту, не внося никаких искажений, ничего не добавляя и не упуская – только следуя учению Будды. Так что в этом случае вы должны доверять своему Мастеру и со своей стороны думать, что он Будда. Не проверяйте, Будда он или нет; вам не нужно ничего проверять, потому что, даже если бы Будда лично пришел к вам, всё, что он мог бы сделать, – это дать учения, как это делает ваш Мастер. Будда не может дать вам что-то особенное, он может только дать вам совет о том, что делать, чтобы избавиться от страданий. В этом случае Учение Будды объясняется вашим непосредственным Мастером без каких-либо дополнений или упущений. Поэтому вы должны глубоко уважать своего Мастера.
Как искать квалифицированного ламу
Трудно узнать, квалифицирован лама или нет; это нелегко понять. В целом, не спешите следовать за кем-либо. Лучше всего найти время на проверку и почитать о том, что вы главным образом собираетесь практиковать, – какую бы традицию или предмет вы ни хотели серьезно практиковать. Затем, в соответствии с этим текстом, спросите себя, кто способен преподать это четко и понятно. Это первое.
Во-вторых, в тексте говорится, что один из способов проверить ламу – это использовать тот же метод, что и для проверки любого растения. Обычно, если корни растения ядовиты, то листья, цветы и все остальное тоже будут отравлены. Если же корень лекарственный, то ствол, листья, цветы, и всё остальное – тоже лекарство. Это пример. Если вы задаётесь вопросом, станет ли кто-то вашим Мастером или нет, не нужно торопиться, найдите время, чтобы понаблюдать за тем, что он делает, говорит и думает. Если он похож на обычное существо, обычного человека с улицы, ничего особенного, то он не является квалифицированным. Но если он явно способен дать вам объяснения о том, что вы хотите изучить, может исправить ваши ошибки, тогда этот человек подходит на роль вашего Мастера.
Вы должны проверять такие вещи. Даже в тексте говорится, что в наше время довольно сложно найти квалифицированного Мастера; совершенно квалифицированный Мастер встречается очень редко, его трудно найти. Но, тем не менее, вам следует найти кого-то, кто, по крайней мере, может ясно объяснить основные положения того Учения, которое вы хотели бы изучать; именно такой человек может стать вашим Мастером.
Это краткое изложение на тему поиска квалифицированного Мастера.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Исследовательский центр Юнгдрунг Бон» с разрешения издателя – Дмитрия Ермакова. Оригинал статьи опубликован на сайте yungdrungbon.co.uk и является заново отредактированной выдержкой из Namdak, Yongdzin Lopön Tenzin: Nine Ways of Bön; A Compilation of teachings in France, Volume II, GENYEN THEGPA Trnscr. & ed. Carol Ermakova and Dmitry Ermakov (Blou: Shenten Dargye Ling, 2008), стр. 110-116.
[1] Тиб. bla ma / བླ་མ།
[2] Тиб. rtsa ba’i bla ma / རྩ་བའི་བླ་མ།
[3] Тиб. brgyud pa’i bla ma / བརྒྱུད་པའི་བླ་མ།
[4] Тиб. Ston pa gshen rab / སྟོན་པ་གཤེན་རབ།
[5] Тиб. bla. «Ла» – одно из наиболее сложных понятий традиции бöн, имеющее множество смысловых уровней, далеко не все из которых были восприняты позднейшим тибетским буддизмом, адаптировавшим это исконно бöнское понятие к доктринальной системе индийского буддизма. Для дополнительной информации см. «Бөө и Бöн», Дмитрий Ермаков, стр. 519-523.
[6] Тиб. ma.
[7] Тиб. mdo sngags sems gsum / མདོ་སྔགས་སེམས་གསུམ།
[8] Тиб. lta ba / ལྟ་བ།
