Читать часть 1
Часть 2
Второй завет Гараба Дордже — не оставаться в сомнениях. Это означает, что, даже если нам кажется, что мы обнаружили [свою истинную природу], очень сложно быть уверенным в этом на все сто процентов. Мы можем столкнуться с подобной проблемой не только при обнаружении своей истинной природы, но и в любой практике, которую мы изучили и применяем. Тем не менее мы не должны оставаться в сомнениях, иначе мы не сможем реализовать функцию [этой практики]. В частности, когда мы обнаруживаем свою истинную природу, мы должны быть в этом абсолютно уверены. Чтобы обладать уверенностью, есть второй завет Гараба Дордже. В учении Гараба Дордже есть много тантр, лунгов и упадеш, связанных с этим конкретным методом.
Третий завет — о том, что, когда мы обнаружили [свою истинную природу] и абсолютно уверены в этом, нам нужно объединиться с этим знанием и пребывать в этом состоянии, по возможности, всегда. Когда мы обучаемся и практикуем, когда мы делаем гуру-йогу, то находимся в этом состоянии всего несколько секунд. Когда же мы делаем практику каждый день, то постепенно осваиваемся с ним.
Пребывать в состоянии гуру-йоги очень легко, особенно в Дзогчене, потому что нам не нужно делать ничего конкретного. В гуру-йоге нет специальной позы, дыхания или визуализации. Простым образом мы мгновенно вспоминаем о присутствии белого А и затем расслабляемся в этом состоянии. Одно это — уже гуру-йога. Можно делать её много раз в день, но для практикующих очень важно делать её, хотя бы как проснулись утром, потому что быть практиком Дзогчена значит объединить это знание со своим состоянием.
Таким образом, главное — гуру-йога. В повседневной жизни у нас есть двадцать четыре часа в сутках, так что мы делаем гуру-йогу и дальше пытаемся сохранять присутствие. Когда нам хочется сделать гуру-йогу, мы можем сделать её в любой момент. Даже если мы делаем её часто — гуру-йоги много не бывает. Если мы всегда пребываем в состоянии гуру-йоги, мы достигли реализации. Вот что нам следует делать.
Я не прошу вас прочитать конкретную книгу, начитывать особенную мантру или сидеть в специальной позе. Вы делаете гуру-йогу, чтобы пребывать в своей истинной природе, а не чтобы поддержать своего учителя. Некоторые думают: раз «гуру» означает учитель, то пребывание в состоянии гуру-йоги означает, что вы оказываете поддержку учителю, но это не так.
Вы делаете гуру-йогу для себя, для собственной реализации. В сутках двадцать четыре часа, нам нужно на практике понять, как объединяться круглосуточно. Как этого добиться? Это не означает, что нужно делать только гуру-йогу. Нужно также оставаться в присутствии, не отвлекаться. В Дзогчене это очень важная практика. Если мы не отвлекаемся, а всегда остаёмся в присутствии, то очень просто объединять всё с состоянием гуру-йоги. Быть в присутствии легко, мы можем практиковать это даже во время прогулок, работы, разговоров и пр. Гораздо лучше оставаться в присутствии и не отвлекаться.
Источник: статья «Три завета Гараба Дордже» на портале melong.online/ru.
