Чангчуб Дордже. Картина написана норвежской художницей Вилвин Педерсен.
Текст ниже составлен на основе лекции Адриано Клементе, главного переводчика Дзогчен-общины из Италии, посвятившего много лет сохранению и разъяснению учений, переданных Чогьялом Намкаем Норбу. В этой выдержке из лекции Адриано описано знакомство Ринпоче со своим коренным учителем Ригдзином Чангчубом Дордже и момент пробуждения истинного знания.
«Чангчуб Дордже был очень важной фигурой для Чогьяла Намкая Норбу. Хотя Чогьял Намкай Норбу был другпой, он с раннего детства имел связь с учением Дзочген и получил множество учений и посвящений (например, его дядя Тогден Ургьен Тензин, реализовавший радужное тело, был одним из главных учеников Адзома Другпы, и Ринпоче получил много учений Дзогчена и ваджраяны от него и других важных учителей). Однако лишь встреча с Чангчубом Дордже пробудила в нём знание. Это означает, что связь с ламой из прошлых жизней — это самое главное для обнаружения и развития собственного знания. Такого ламу называют «коренным учителем». Его не выбирают, поскольку если с учителем, каким бы великим он ни был, связи нет, то ничего из этого не выйдет.
Всё началось с того, как Чогьялу Намкаю Норбу приснился сон, в котором он повстречал йогина в одеянии, типичном для жителей Кхама. В этом сне Ринпоче получил своего рода благословение. Позднее он попытался выяснить, что это был за учитель, но никто его не распознал, пока спустя ещё почти год родственник Чаго Тобдена, важного политического деятеля в тибетском Кхаме первой половины 20-го века, не приехал в гости к семейству Чогьяла Намкая Норбу и не рассказал об очень необычном лекаре. Этот родственник ехал без остановки два дня, чтобы привезти этому лекарю на анализ мочу заболевшего человека. Однако сразу по приезде лекарь сказал, что проверять анализы нет никакой необходимости, так как заболевший человек уже умер. Вместо этого он дал тагдрол и реликвии для размещения на теле усопшего. Чогьял Намкай Норбу слушал рассказ гостя и описание места, где всё происходило, и понял, что именно это место и этого ламу он видел во сне.
Наконец, Ринпоче вместе с отцом отправился в уезд Гонджо в провинции Кхам, что на западном берегу реки Янцзы (ныне Тибетский автономный район), и по прибытии туда сразу узнал и место, и учителя из своего сна, так что он сразу понял, что это важный для него учитель.
До того момента Чогьял Намкай Норбу провёл пять лет в сакьяпинском монастыре Дерге Гончен, а затем много лет проучился в шедре, или философской школе, где получал учения и посвящения. Так как он получил много важных посвящений, каждый раз, когда он приходил к какому-либо учителю, он ждал от него посвящения.
Когда Ринпоче приехал в Кхамдогар, Чангчуб Дордже жил как йогин со своей семьёй. Каждый день он сидел у своего дома и принимал посетителей. Конечно, это не означает, что так он прожил всю жизнь, ведь в его биографии говорится, что он много раз давал передачи и посвящения. Однако на момент встречи с Чогьялом Намкаем Норбу ему было около 92 лет. Ринпоче ждал от Чанчгуба Дордже, что тот даст ему учение, и наконец попросил дать посвящение. Чангчуб Дордже согласился на это, чтобы выполнить пожелание Ринпоче. Он дал посвящение шитро, которое длилось целый день. По окончании посвящения Ринпоче, как было принято, поблагодарил Чангчуба Дордже и собрался было уходить, но Чангчуб Дордже сказал: «Постой, мы ещё ничего не сделали. Нам нужно сделать кое-что ещё». И вот тогда Чогьял Намкай Норбу получил ригпей цалванг, что напрямую привело его к ознакомлению со знанием истинного состояния человека, состояния дзогчен. Чогьял Намкай Норбу увидел, как вся система знаний, выстроенная им до этого момента, обрушилась, и спонтанным образом возникло истинное состояние дзогчен. После этого он совершенно по-другому стал смотреть на учение и на то, как помогать ученикам.»
Источник: статья «Ранние годы жизни Ригдзина Чангчуба Дордже» на портале melong.online/ru.
