Золотая статуя просветленного духовного мастера наших дней Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче
Живший в ХХ веке мудрец и полностью посвященный монах Шардза Таши Гьялцен объединил практики сутры, тантры и дзогчена и достиг реализации, а также радужного тела света во время своего ухода. Несмотря на такую серьезную реализацию, он был известен своим усердием в следовании даже самым малейшим добродетелям и избегании малейших проступков. Он дал своим ученикам следующий совет:
«Когда дисциплина полностью чиста, медитативное равновесие и мудрость возникают друг из друга. А значит, это метод реализации совершенного просветления. Теперь это превосходное физическое тело, являющееся высшей опорой для достижения просветления, еще более ценно, чем драгоценность, исполняющая желания. Когда обретаете его, следует созерцать то, как внешнее окружение и внутреннее содержание меняются. Оберегайте свои обязательства и обеты как собственные глаза. Те, кто хранят свои обязательства и обеты в чистоте, смогут завершить все, за что бы ни взялись. Поэтому хранение обетов играет решающую роль.
Тренируйтесь в том, чтобы иметь добрые намерения относительно любого, неважно близко он находится или далеко. Те, кто сохраняет хорошие добрые намерения, подобны золоту и обретут реализацию непорочности. Если у вас добрые намерения, пути и этапы будут хорошими. Если у вас злые намерения, пути и этапы будут плохими. Даже если вы защищаете свои обязательства и обеты как собственные глаза, но при этом у вас злые намерения, какое добро это принесет? Даже если у вас великие достижения, высокое положение или высокий интеллект, но при этом злые намерения, это будет подобно собачьему помету, завернутому в шелк. Если у вас злые намерения, это не поможет в ретритной практике. Если у вас злые намерения, как это поможет в практике воззрения и медитации? Поэтому ключевым моментом является исследование намерений собственного ума. Не соревнуйтесь с другими, а зарождайте чистое восприятие.
Если вы хотите счастья для себя, старайтесь приносить счастье другим. Если хотите величия для себя, укротите свой ум. Если хотите высокого положения, всегда оставайтесь скромными. Если хотите принести пользу другим, всегда стремитесь быть добродетельными. Памятование об этих указаниях играет ключевую роль. Не прерывайте свою практику добродетели, куда бы вы ни шли.
Не тратьте свою человеческую жизнь впустую, а зарождайте настойчивость и используйте все преимущества этой жизни, полной свободного времени и возможностей. Как следует задумайтесь о том, как меняются вещи в каждый момент. В чем смысл силы, славы, могущества и богатства? Не отдаляйтесь от Бона, держите свой ум сосредоточенным на нем. Когда бы вы ни родились в сансаре, в ней так или иначе присутствуют лишь страдания и нет окончательного счастья. Потакание видимостям этой жизни – основа заблуждения. Если хотите освободиться от страданий в этой и следующих жизнях, будьте внимательны при совершении и избегании самых незначительных поступков, которые являются основой как счастья, так и страдания.
Теперь, когда у вас есть шанс встретиться с учением Будды, не отвлекайтесь на бессмысленную активность, а входите в учение. Зарождайте глубокое усердие, идущее из глубины сердца. Оставив позади и большие, и мелкие дела этой жизни, вы должны прекратить занятость своего ума только текущей жизнью и вступить на путь добродетели. Если вы не используете себя для практики Бона пока у вас есть время, то когда будете на пороге смерти, сожаления не помогут.»
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Оригинал статьи опубликован на сайте ravencypresswood.com. Копирование текста и изображений на другие ресурсы запрещено автором.
Original article written by Raven Cypress Wood and published at ravencypresswood.com. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood.
