Неформальная лекция Йонгдзина Лопöна Тэндзина Намдака Ринпоче, данная в центре Шамбала в Париже 19 мая 1998 года.
Часть 1
Я бы хотел немного рассказать об истории, о том, откуда пришли Учения. Сейчас они идут из Тибета, но их происхождение – Жанг-Жунг. Жанг-Жунг – это древнее царство, и тибетская цивилизация берет свое начало от цивилизации Жанг-Жунга. В древности Жанг-Жунг был одним из крупнейших царств, пока его не разрушил тибетский царь Трисонг Дэутсен в VII веке. С тех пор Жанг-Жунг был постепенно аннексирован Тибетом и Учения перешли оттуда в Тибет. Жанг-Жунг находился в западном и северном регионах современного Тибета, а сам Тибет в то время занимал только центральный регион (т.е. Утсанг)¹. В большей части страны люди были кочевниками, хотя некоторые жили и занимались земледелием возле озер. Рядом с озерами были особенные святые места, и там выращивали отменный ячмень и репу, да и только. На большинстве территории климат был слишком холодным для земледелия, он был пригодным только для кочевого образа жизни. Даже сейчас зерновые, выращиваемые на берегах озер прежнего Жанг-Жунга, особенно крупных размеров, поэтому эти районы называются святыми местами. На всей остальной территории обитали только кочевники. Так что археологам и историкам, ищущим доказательств существования Жанг-Жунга, приходится трудно, ведь хотя это и была богатая цивилизация, сейчас этому трудно найти достаточно физических доказательств. В некоторых частях царства до сих пор можно увидеть руины, похожие на развалины замков и крепостей. В прошлом очень немногие ученые упоминали названия этих мест, и трудно даже понять, где они находились. В центральном царстве был замок под названием Серебряный Замок Долины Гаруды, Чьюнглунг Нгулькар². Там был лес и даже росли сандаловые деревья. А теперь там ничего, даже травы почти нет; в основном сухая почва. Можно видеть, как с течением времени озера высохли, а их возраст можно вычислить, исследуя береговую линию. В большинстве озер нет питьевой воды – во многих содержатся сода или соль, – поэтому найти чистую воду трудно. Во время паломничеств к Северному Плато (Чангтанг³), люди идут по следам животных, чтобы найти питьевую воду. Такой поиск может занять не один день пешком или, может быть, даже на яке или лошади. В давние времена Северное Плато было огромным, но сейчас повсюду ездят китайские грузовики, поэтому путешествовать легко и плато не выглядит таким уж большим. В качестве топлива для разведения огня как в древности, так и сейчас, используется сухой ячий навоз. Зимой на машине можно проехать куда угодно, но летом много воды; если воды слишком много, можно застрять в грязи.
В древности большинство людей жили в шатрах. Не брезентовых, а из шерсти яка. Есть два вида шерсти яка: жесткая и мягкая. Из жесткой шерсти можно ткать, и она очень хорошего качества. Она используется для шатров. Летом она не пропускает воду и жар, а зимой защищает от холода. Она действительно очень хороша. Мягкая часть шерсти яка очень теплая и используется для изготовления одеял. Когда животные съедали всю траву в округе, кочевники переезжали на другое место и оставляли после себя только пепел, ничего больше. Поэтому ученые ничего не могут найти, и многие западные ученые говорят, что Жанг-Жунг не существовал и что он был придуман бöнпо во время конфликта с буддистами в VII веке. Возможно, в прошлом было легко так говорить, и писать книги с подобными утверждениями, выдавая их за правду. Однако теперь двери открыты, так где же теперь эти книги? Кто их купит? Какой в них толк?
¹ тиб. Dbus gtsang.
² тиб. Khyung lung Dngul mkhar.
³ тиб. Byang thang.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения Дмитрия Ермакова. Транскрибация и редактура (оригинального текста на английском): Карол Ермакова и Дмитрий Ермаков. С оригиналом статьи можно ознакомиться на сайте yungdrungbon.co.uk.
Копирование текста и изображений на другие ресурсы запрещено. Защищено авторским правом © Foundation for the Preservation of Yungdrung Bön, 2019.
Сохранено авторское написание терминов.
