Часть 1
Наша сегодняшняя тема касается сущностных наставлений дзогчена, и я буду опираться, в частности, на свой собственный опыт и размышления, а не на какой-то конкретный текст. Это скорее мои собственные размышления за все эти годы. Итак, тема: “Быть зеркалом, а не отражением”. Давайте рассмотрим глубже, что это значит.
В традиции дзогчен есть понятие о пяти видах мудрости. И одним из этих пяти видов как раз является мудрость, подобная зеркалу. Обычно, когда мы говорим о мудрости, то подразумеваем знание или осознавание истины. При этом есть разные аспекты осознавания истины, один из которых - и есть мудрость, подобная зеркалу. Поэтому в данном контексте мудрость означает быть зеркалом, а не отражением.
Давайте посмотрим на нашу повседневную жизнь или даже на этот конкретный текущий момент. Являетесь вы зеркалом или же отражением - тем, что в нём отражается? Вы - тот, кто вмещает в себя все эти опыты, мысли, эмоции, ощущения, конфликты, вызовы, опасности и осознаёт их или же вы сами и есть эти опасности, эта боль, эти эмоции, эти вызовы, эти встречи, события, конфликты? Я хочу, чтобы вы поразмышляли над этим для себя относительно текущего момента в вашей жизни. Являетесь ли вы своими историями жизни или вы - ясный экран? Вы - все эти кинофильмы или же вы - свет, через который они проецируются?
Разберёмся в этом простом вопросе. Как же это понять? Если вы ощущаете опасность, потому что не можете справиться с какой-то сложностью, если вы чувствуете боль, замешательство, потерянность, злость, грусть и готовы реагировать через них, то скорее всего, я бы даже сказал, 99%, что вы являетесь своей историей, этим изображением, этим отражением, но никак не зеркалом. Совершенно ясно, что ощущение мудрости, подобной зеркалу, или какой-то опыт, хотя бы отдалённо похожий на качества зерцалоподобной мудрости, - это абсолютно не то, что с вами в этот момент происходит. Скорее всего, здесь нет никакой мудрости.
Если же вы ощущаете, что лишь вмещаете в себя эти опыты, как хозяин принимает гостей, несмотря на то, что они могут быть сложными и болезненными, если вы не идентифицируете себя с этими событиями, трудностями и болью, а чувствуете себя свободными от них, чувствуете, что вас невозможно разрушить ни этими ситуациями, ни опасностями, ощущаете себя в них игриво и можете направлять события в том направлении, в каком хотите, туда, куда их ведёт вселенная, туда, куда необходимо согласно обстоятельствам, в том направлении, которое служит общей цели, а не цели, основанной на эгоистичной боли отдельного индивида, тогда, скорее всего, присутствует некоторая мудрость, подобная зеркалу.
Ещё раз отмечу: я не говорю о какой-то сухой философии или отдельном, конкретном тексте. Я говорю о сущности учений дзогчен в контексте пяти видов мудрости, а именно - зерцалоподобной мудрости. И я говорю об этом только относительно опыта из вашей собственной жизни, а не относительно теорий, которые вы так много пытаетесь обдумывать у себя в голове. Становится ли понятной мудрость, подобная зеркалу, в контексте вашего личного жизненного опыта в текущий момент?
Статья переведена и переложена в текст с онлайн-учения “Being the mirror, not the reflection” Тензина Вангьяла Ринпоче. Копирование текста и изображений на другие ресурсы запрещено. Оригинал статьи опубликован в социальных сетях Ligmincha International ‒ международного сообщества практикующих бон, основанного Тензином Вангьялом Ринпоче.
