В Отцовской Тантре Юнгдрунг Бона существует группа из пяти йидамов, известная как «Се кхар чок нга» (Sé Khar Chok Nga) — «Пять высших воплощений». Они олицетворяют просветленные Тело, Речь, Ум, Качество и Действие Будды Тонпа Шенраба.
Просветленное Действие символизирует йидам Валпур Накпо, также называемый Валпур Дуксе Чемпа и Пхурба. И поскольку он — Просветленное Действие, он является йидамом-божеством каждого Менри Тризина.
Статуэтка йидама, частная коллекция Ligmincha International. Источник: Raven Cypress Wood
Значение имени
Пхурбу чаще всего представляют как кинжал, но более корректно называть его колом или колышком. Этот ритуальный инструмент используется для подавления негативных сил и преодоления препятствий.
У Валпура Накпо три лица и шесть рук, и в каждой руке он держит пхурбу. Их с супругой тела соединены ниже талии и образуют единую пхурбу, украшенную змеями. Просветленное тело, речь и ум йидама неразрывно соединены с трехгранным заостренным клинком. Три лезвия представляют собой вершину полного осуществления четырех видов просветленного действия: мирного, обширного, мощного и гневного.
И у йидама, и у его супруги есть крылья. В его свите множество помощников и посланников, которые тоже имеют крылья и иногда физически проявляются в виде ястребов.
Изображение йидама. Источник: Raven Cypress Wood
Что же касается слога «вал» в имени йидама, то тибетское dbal имеет несколько значений:
-
острый, заостренный, заточенный;
-
агрессивный, грубый;
-
свирепый, гневный, сильный.
Комментарии к практике Валпура Накпо проясняют значение:
Что касается смысла называться «вал». С внешней точки зрения его называют «вал», потому что он есть точка, из которой возникает уничтожение всякого врага и препятствия, которые мешают действию. С внутренней точки зрения его называют «вал», потому что он является точкой великой мудрости и совершает удивительное мощное действие, сжигая все ошибочные концептуальности. Поэтому его и называют «вал» — «остроконечный».
Ритуалы Валпура Накпо
Ежегодно в 23-29-е лунные дни
Его Святейшество Менри Понлоб Янгтон Тринлей Ньима Ринпоче совершает ритуалы Валпура Накпо в Менри. Источник: Raven Cypress Wood
В текстах содержатся подробные инструкции по выполнению ритуалов Валпура Накпо: какого размера должны быть пхурбы, какой должна быть мандала йидама и как ее установить, какими должны быть подношения и так далее. Изображение мандалы представляет собой изображение сакральной архитектуры спонтанно возникающего дворца божества. Она либо кропотливо изготавливается из цветного песка, либо просто распечатывается.
После подготовки и правильного размещения всех предметов всё подвергается ритуальной очистке.
Монах совершает ритуалы Валпура Накпо. Источник: Raven Cypress Wood
В первый день ретрита Валпур Накпо вместе со своей супругой и обширной свитой официально приглашается занять место на троне в центре мандалы. С этого момента и до завершения ретрита никому не разрешается взаимодействовать с мандалой или помещенными на нее подношениями — за исключением ритуальных действий, которые предполагает ретрит.
Практикующие интенсивно выполняют ритуалы, которые призваны сделать их подходящим сосудом для благословений йидама и его просветленных качеств. Таким образом практикующий Пхурбу преобразует свое обычное тело, речь и ум в просветленные тело, речь и ум божества.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Копирование текста на другие ресурсы запрещено автором. Original article written by Raven Cypress Wood and published at Nine Ways. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood. No content, in part or in whole, is allowed to be used without direct permission from the author.
