Согласно древним учениям будды Тонпа Шенраба Мивоче, феноменальную вселенную можно разделить на три мира: мир богов наверху, мир лу внизу (большой класс духов, известен в санскрите как «нага») и мир людей между ними. Взаимодействия между лу и людьми встречаются чаще всего из-за того, что мы живем в одной среде.
Земля, Пространство (Металл), Огонь, Ветер (Дерево) и Вода находятся в постоянной взаимосвязи друг с другом — именно их баланс или дисбаланс напрямую влияет на нашу повседневную жизнь.
Одним из четырех безмерных качеств является сострадание. Чтобы помочь практикующим в развитии этого качества, учения Юнгдрунг Бон предлагают семь последовательных шагов.
Молитвенные колеса (или молитвенные барабаны) широко распространены как в Юнгдрунг Бон, так и в религиозных традициях буддизма. Как правило, они состоят из молитв и мантр, обернутых вокруг центрального стержня, который может свободно вращаться, активируя их.
Восьмой из Девяти путей Бона — это Путь изначального Шена. Он посвящен высшим тантрическим практикам, которые отличаются наличием как стадии зарождения, так и стадии завершения.
Седьмой из девяти путей Бона — Путь белого «А». Данный путь — первый из девяти путей, чье воззрение заключается в трансформации, а не в отвержении или избегании.
Шестой из девяти путей Бона — это путь полностью посвященных монахов — или, в дословном переводе, «путь прямых и праведных». Этот путь предполагает принятие монашеских обетов отречения и жизнь в соответствии с ними.
Пятый из девяти путей Бона называется «Путь практикующих добродетельных мирян» и определяет надлежащее поведение и обязательства мирянина, принимающего обеты.
Третий из девяти путей Бона называется «Путь шена (практики) магической силы» и включает в себя практики для поклонения медитативному божеству (йидаму) или духовному наставнику.
Второй из девяти путей Бона — Путь шена (практики) мира феноменов. Он включает в себя различные ритуалы для взаимодействия с внешними силами, в том числе защитные ритуалы, ритуалы выкупа души и жизненной силы, ритуалы для подавления негативных воздействий и изгнания вредоносных сил.
Первый из девяти путей Бона — Путь шена предсказания (Путь практики предсказания). Он включает в себя методы гадания, астрологии, целительных ритуалов и медицинской диагностики, имеющие дело с проблемами текущей мирской жизни.
В традиции Юнгдрунг Бон монахи, закончившие Школу диалектики, получают звание «геше». Что это за степень и как происходит ее получение — читайте в данной статье.
Ца-ца — это небольшая копия чортена (ступы) или рельефное изображение просветленного существа. В традиции Сутры изготовление ца-ца считается методом накопления заслуг и может быть одной из ежедневных практик щедрости.
Практика десяти совершенств в традиции Юнгдрунг Бон приносит существенную и глубокую пользу. Например, в «Материнской тантре» говорится, что практика десяти совершенств является одной из основных для того, чтобы подготовиться к промежуточному состоянию после смерти.
В традиции Юнгдрунг Бон есть группа из четырех главных просветленных — Дершек Цожи. Это четыре главных будды, обладающие даром быть проводниками для живых существ в то время, когда продолжительность человеческой жизни составляет около ста лет.
В традиции Юнгдрунг Бон существует группа из пяти божеств-йидамов из Отцовской Тантры, которые олицетворяют просветленные Тело, Речь, Ум, Качество и Действие просветленного Владыки Тонпа Шенраба Мивоче.
В традиции Юнгдрунг Бон существует поэтический стиль, который считается высшей формой искусства и часто используется для прославления духовных учителей или состояния реализации.
В традиции Юнгдрунг Бон есть три мантры, которые в совокупности воплощают всю полноту учения Будды Тонпа Шенраба Мивоче.
Они широко известны как «Ньингпо намсум» — «Три коренные (или сущностные) мантры».
