Санг Нгак Лингпа, также известный как Ньяк Тер Санг Нгак Лингпа или Ригдзин Санг Нгак Лингпа, родился в 1865 году нашей эры в Ньяк Шо Восточного Тибета. Его отцом был Церинг Таши, а матерью — Пема Кий. Он стал великим тертоном, открывателем священных сокровищ, а также учеником и учителем Шардзы Таши Гьялцена.

«Житие лам трех линий», написанное Шардзой Ринпоче, содержит краткий обзор его жизни и достижений.

Санг Нгак Лингпа. Источник: Raven Cypress Wood

Дечен Вангмо родилась в Ньяронге в Тибете в 1868 году и уже в возрасте семи лет начала видеть ясные сны-откровения. Эти сны продолжались на протяжении всей ее жизни и часто содержали местоположение, а также ключ к толкованию многих терма.

Тертон Лингпа и Дечен Вангмо много путешествовали, но их деятельность в основном была сосредоточена в районе Амдо в Восточном Тибете. Они оба остались в истории как два знаменитых тертона, а также как супруги и духовные спутники.

Они не принадлежали к конкретной традиции и связаны с Юнгдрунг Боном, Новым Боном и тибетским буддизмом.

Санг Нгак Лингпа

С юных лет будущий тертон отличался приятным поведением, с четырех лет умел читать и писать.

В дальнейшем он получил множество наставлений от разных лам, а особенно важным событием стала встреча с Шардзой Таши Гьялценом в его обители Дечен Ритро. Они оказали глубокое влияние на жизнь и творчество друг друга.

Шардза Ринпоче создал ксилографические копии своих обширных сочинений благодаря советам и помощи Санга Нгака Лингпы. Также Лингпа даровал Шардзе Ринпоче множество учений и посвящений и давал ему советы относительно поиска и раскрытия терма.

В свою очередь, Лингпа открыл множество учений по личной просьбе Шардзы Ринпоче во благо множества страдающих живых существ.

Когда тертон пребывал в пещере для медитации Юдранг Чукмо, у него случилось видение Сипе Гьялмо. В ответ на горячую просьбу Дечен Вангмо он составил короткое наставление.

Источник: Raven Cypress Wood

Краткий список текстовых терма Тертона Санга Нгака Лингпы включает:

• Дождь нектара, подобный океану.

• Обряды для Лу.

• Тайная мантра Мери для мощной защиты.

• Выполнение Таклы для подавления явлений.

• Мирные и гневные обряды для Повелителя мертвых.

• Цикл практик для красного мула Сипе Гьялмо.

• Цикл практик для черного мула Сипе Гьялмо.

• Сущностные наставления по фиксации и смятению.

• Общий сборник Тантры Сангвы Дупы.

• Цикл практик долголетия.

• Внутренняя сущность достижения долголетия.

• Достижение долголетия для ламы.

• Практики Великого Завершения для окончания двух стадий трех тел.

• Цикл инструкций по практике Чод Тукдже Кюндрола.

• Достижения Маве Сенге.

• Житие Бессмертного и Великого Цеванга Ригдзина.

• Житие широко известного Дренпа Намки.

Дечен Вангмо

Кхандро (на санскрите — дакини) Дечен Вангмо уже в семилетнем возрасте начала видеть ясные откровения. Несектарная практикующая, она была ученицей как бонских, так и буддийских лам, включая великого реализованного учителя Шардзу Таши Гьялцена. Она постигала практики Дзогчена и дополняла их практиками долголетия.

Дечен Вангмо составила текст для Чод и сочиняла священные песни, в том числе песню откровения, когда практиковала в священном месте Конгпо Бонри.

Конгпо Бонри, гора Бон, где Кхандро Дечен Вангмо жила в ретрите и пережила множество духовных откровений. Источник: Raven Cypress Wood

В 1918 году, в возрасте пятидесяти одного года, Кхандро Дечен Вангмо обнаружила терма, содержащее жития шестнадцати женщин-практикующих. Это было лишь одно из многих сокровищ, которые она раскрыла при своей жизни.

Именно сны Дечена Вангмо часто предупреждали Санга Нгака Лингпу о местонахождении многих терма и давали ключ для их обнаружения.

Также рассказывают, как в путешествии к королевству Хор пара остановилась у озера, где Кхандро Дечен Вангмо забрала у водных духов, охраняющих озеро, терма статуи Лудрупа Еше Ньингпо, а также священный текст. Когда же они прибыли в Хор, король попросил пару дать ему учения.

У Дечен Вангмо были ученики, некоторые из которых составили ее житие, в котором подробно описаны ее многочисленные паломничества, откровения терма, сны и священные видения. Ее значение и ее реализация были признаны многими ламами.

Воплощением Дечен Вангмо считается Кхандро Хачо Вангмо (1940–1987). Она была ламой линии передачи и тертоном традиции Новый Бон.

Кхандро Хачо Вангмо. Фото: Kimball Cuddihy

В 1986 году Хачо Вангмо обнаружила небольшую статую Амитаюса, девятиконечный дордже и освященную пыль кхандро на священной горе Конгпо Бонри. Ее открытие было засвидетельствовано публикой и задокументировано в эссе Спана Ханны под названием «Обширная, как небо, традиция терма в современном Тибете».

Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения автора — Raven Cypress Wood. Копирование текста на другие ресурсы запрещено автором. Original article written by Raven Cypress Wood and published at Nine Ways. All translations from the Tibetan into English by Raven Cypress Wood. No content, in part or in whole, is allowed to be used without direct permission from the author.